قراءتنا (قراءة النص الدیني بین  التراث والمعاصرة)

قراءتنا (قراءة النص الدیني بین التراث والمعاصرة)

الفاعلية الاجتماعية للمرأة: قراءة مقارنة نقدية بين النص القرآني والاتجاهات النسوية المعاصرة وفق منهج التحليل المضموني

نوع المستند : مقاله پژوهشی

المؤلف
استادیار گروه قرآن و حدیث دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس
المستخلص
تُمثّل مسألة الفاعلية الاجتماعية للمرأة ونطاق حضورها العام إحدى أبرز القضايا الإشكالية في الدراسات المعاصرة المقارنة بين الخطاب الديني والنظريات الجندرية الحديثة. يسعى هذا البحث إلى تفكيك وتقييم أُسس الفاعلية الاجتماعية للمرأة من خلال قراءة مقارنة نقدية بين النص القرآني وتيارات النسوية المعاصرة (الليبرالية، والراديكالية، والنسوية الإسلامية)، معتمداً على منهج التحليل المضموني في استنطاق الآيات القرآنية والسياقات التفسيرية، المقاصدية والاجتهادية. كشفت نتائج التحليل المضموني للنص القرآني عن منظومة متكاملة من المضامين؛ تبدأ من المضمون الفراغي الشامل المتمثل في “وحدة الأصل الإنساني والكرامة التكوينية” (النفس الواحدة)، وتتفرع إلى مضامين منظِّمة تؤسس للاستقلال المالي الكامل، والمسؤولية المدنية والسياسية المشتركة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والبيعة)، فضلاً عن التكليف الإيماني المتكافئ. وفي تفكيك “الآيات الإشكالية” كآيات القوامة، والشهادة، والنشوز، أظهرت المقاربة المقاصدية أنها أحكام ذات سياقات وظيفية وتاريخية لا تنتقص من الجوهر الإنساني للمرأة ولا تعطل فاعليتها العامة. في المقابل، يُبيّن البحث أن التيارات النسوية ليست خطاباً متجانساً؛ فبينما ركزت النسوية الرادیکالية على تفكيك الأسرة والتمرد البيولوجي بوصفهما مدخلاً للتحرر، سعت النسوية الليبرالية إلى العدالة الإجرائية وتكافؤ الفرص في الفضاء العام، في حين انطلقت النسوية الإسلامية من داخل المرجعية الدينية لتفكيك القراءات الذكورية والتأكيد على العدالة الأسرية كرافعة للفاعلية الاجتماعية لا عائقاً لها. يخلص البحث إلى أن النموذج القرآني يطرح مفهوماً تراتبياً وتكاملياً للفاعلية يتجاوز ثنائية “الانغلاق الأسري” و"الصراع الجندري"، مؤسساً لتوازن بين المسؤولية الأسرية والمشاركة الاجتماعية الفاعلة.
الكلمات الرئيسية

القرآن الکریم.
ابن عاشور، محمد طاهر (1420هـ)، التحرير والتنوير، بيروت، معهد التاريخ العربي.
ابن منظور، محمدبن مکرم(۱۴۱۴ هـ). لسان العرب. بیروت: دار صادر.
جوادی آملی، عبدالله(۲۰۰۹). المرأة في مرآة الجلال والجمال. قم: مرکز نشر إسراء.
--------------(۲۰۱۴). تسنیم (تفسیر القرآن الکریم). قم: مرکز نشر إسراء.
رودگر، نرجس(2009)، فمينیسم؛ تاريخچه، نظريات، گرايش‌ها و نقد، طهران: مكتب الدراسات والأبحاث النسائية
زیبایی‌نژاد، محمدرضا(۲۰۱۳). مقدمة لنظام شخصية المرأة في الإسلام. قم: مرکز أبحاث المرأة والأسرة.
سیدقطب(۱۴۱۲ هـ). في ظلال القرآن. بیروت-القاهرة: دار الشروق.
طباطبایی، سیدمحمدحسین(۱۹۹۵). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دار النشر الإسلامی.
طبرسی، فضل بن حسن(۱۹۹۳). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. طهران: دار النشر ناصر خسرو.
فخرالرازي، محمدبن عمر(1992)، مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
مطهری، مرتضی. (۲۰۰۲). مجموعة أعمال (ج ١٩: نظام حقوق المرأة في الإسلام). طهران: دار النشر صدرا.
مکارم شیرازی، ناصر(۱۹۹۲). تفسیر الأمثل. طهران: دار الکتب الإسلامیة.
Attride-Stirling, J. (2001). Thematic networks: An analytic tool for qualitative research. Qualitative Research, 1(3), 385–405.
Barlas, A. (2002). Believing Women in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’an. University of Texas Press.
Beauvoir, Simone de. (1949). The Second Sex. Paris: Gallimard.
Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative Research in Psychology, 3(2), 77–101.
Butler, Judith. (1990). Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge.
Collins, P. H. (2000). Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment (2nd ed.). Routledge.
Crenshaw, K. (1989). Demarginalizing the intersection of race and sex:  A Black feminist critique of antidiscrimination doctrine, feminist theory and antiracist politics. University of Chicago Legal Forum, 1989(1), 139–167.
Engels, Friedrich. (2010). The Origin of the Family, Private Property and the State. Translated by Masoud Ahmadzadeh. Tehran: Jami Publishing House.
Friedan, B. (1963). The Feminine Mystique. W. W. Norton.
Mill, J. S. (2000). Title of the book in italics. City: Publisher.
Tong, Rosemarie. (2014). Feminist Thought: A More Comprehensive Introduction. Boulder: Westview Press.
Wadud, A. (1999). Qur’an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman’s Perspective (2nd ed.). Oxford University Press.